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2022年中考语文标点符号运用:标点速记口诀
标点速记口诀(一)、口诀复习法1、问号:第一注意选择问,全句末尾才用问。第二注意倒装问,全句末尾也用问。第三注意特指问,每句末尾都用问。第四注意无疑问,陈述语气不用问。2、感叹号:关键注意倒装叹,全句末尾才用叹。3、顿号:大并套小并,大并逗,小并顿。并列谓和并列补,中间不要去打顿。集合词语连得紧,中间不要插进顿。概数约数不确切,中间也别带上顿。4、分号:分句内部有了逗,分句之间才用分。5、冒号:提
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2022年初中语文名句易考题型:闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄1.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,把明月人格化,表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。2.采用寓情于景的手法,既点明了时令又表达了漂泊之感和落寞之情的句子是:杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
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王烈字彦方 太原人也翻译
王烈字彦方,太原人也。意思是王烈字彦方,太原人。这句话出自《王烈以德威人》。王烈,平原县人。生于永和六年,卒于建安二十二年。王烈少时师从陈寔,闻名遐迩。董卓作乱时避乱辽东,并多次拒绝曹操的聘请。王烈以德威人原文王烈字彦方,太原人也。少师事陈寔,以义行称。乡里有盗牛者,主得之。盗请罪曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:“盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。既怀耻恶,
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旦日不可不蚤自来谢项王通假字
“蚤”通“早”。旦日不可不蚤自来谢项王,意思是明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。这句话出自《鸿门宴》。鸿门宴节选原文项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。翻译项伯答应了,告诉刘邦说:“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说:“好。”于
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《最苦与最乐》阅读练习及答案
《最苦与最乐》阅读练习及答案《最苦与最乐》阅读练习及答案1最苦与最乐(梁启超)人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫若于身上背著一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再
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蜀道难原文及翻译 作者是谁
《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表作品。此诗以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽,充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。蜀道难原文噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后
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高中劝学原文及翻译
全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。劝学原文作者:荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无
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劝学高中课文原文赏析
劝学是高中课文中重要的一课,文章较为阐述了荀子的教育思想,论证了学习的重要性等,下面就让我们一起来赏析一下这篇课文吧。劝学高中课文原文君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而
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文言文断句六大标志
1.找准名(代)词;2.找准对话起始;3.找准虚词;4.找准特殊句式;5.找准对称结构;6.找准修辞手法。文言文断句,要根据对语段内容的理解和把握,对语段进行语意和语气上的停顿划分。文言文断句六大标志1.找准名(代)词在文言文中,可以借助某一类词语所在的固定位置给文言文断句。例如,名词常作主语、宾语、定语,断句时可先找出名词,如人名、国名、朝代名、官职名等,然后考虑人物间是什么关系,发生了什么事、
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是焉得大丈夫乎的焉什么意思
焉:怎么,哪里。得:能,能够。是:这,这个。为:作为。是焉得为大丈夫乎?意思是这哪能算是有志气有作为的男子呢?焉释义1.跟介词“于”加代词“是”相当。2.疑问代词。哪里;怎么(多用于反问)。3.乃;于是。4.表示肯定的语气。5.姓。富贵不能淫原文景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之
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