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一亲一疏
更新时间:2024-04-23 18:42:17

夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。

一亲一疏

定山禅师说:人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执着,就能超越生死。

夹山不甘示弱,也表示自己的见地:人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。

两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:我们两个人的见解,不知道谁的才对?

一亲一疏。意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。

夹山问:是哪一个人比较对呢?

大梅法常禅师回答:你们先回去吧,明天再说。

第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:到底哪一个人的论点比较对?

大梅法常禅师大喝:对的人不会来问,来问的人就是不对。

禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连佛的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说只剩半杯水和说还有半杯水,只是观点不同而己。

夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立,因此,学禅者如果还执着于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。

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