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《壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步?》相关问答题
中外教育简史
 更新时间:2024-03-29 09:25:12

1、【题目】壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步?

答案:

1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制,是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革,它与癸卯学制相比。有很大进步:

(1)它缩短了教育三至四年,使教育易于普及;

(2)取消了奖励毕业生科举出身的制度,消除了科举制度的阴魂;

(3)女子教育取得了一定地位,初等小学男女同学,中等以上学校专门设立女校;

(4)在课程改革上,取消了忠君、尊孔的课程,增加了自然科学和生产技能的内容;

(5)改进了教学方法。

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1、【题目】赫尔巴特关于道德训练的观点。

答案:

赫尔巴特认为,训练是培养道德品质不可缺少的过程,依据赫尔巴特的看法,管理是造成学生遵守秩序的精神,保证教育教学的顺利进行。教学是通过提供观念塑造儿童的心灵,培养道德观念。而训练则直接在儿童情感上发生作用,使道德愿望变为行动,道德力量更加持久、顽强和坚定。实施训练应贯穿于整个教育、教学以及儿童日常生活中,培养儿童善良的感情和道德行为习惯。道德训练的方法与儿童管理和教学有相似之处,但又有其特点。具体有:

(1)陶冶。所谓陶冶,即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响,而不是采取压制手段。(2)赞许和谴责。当儿童遵守行为规则时,教育者给予他应得的赞许,使之产生快乐的情感。赫尔巴特认为,这是"训练的优美艺术",应多加运用。相反,当儿童不听训话时,则要进行谴责。(3)良好的健康状况,能使训练产生充分的效果,而在"健康不良的情形下,就不能有什么训练"。此外,教师的人格对训练也具有重大意义。赫尔巴特要求教师在实施训练时,要态度冷静,谆谆善诱,气氛愉快,从而影响学生形成善良的性格。

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1、【题目】什么是三纲领八条目?

答案:

三纲领八条目是 《大学》中提出的关于大学教育的纲领和程序。

“三纲领”即明明德、亲民、止于至善,体现了儒家修己治人的理想目标。

“八条目”是指格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条目的在于“明明德”,侧重于修身;而后三条在于“亲民”和“止于至善”,侧重于治人。 其中齐家是一个中间环节,既是个人修身的一种结果,又是“成教于国”的基础。如果家家都做到了孝、悌、慈,也就达到了治国平天下的目标了。

“三纲领八条目”对后世封建道德教育产生了极大的影响。

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1、【题目】试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。

答案:

答:(1)原因:春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中,贵族统治力量衰落,无暇顾及教育,官学教育因此衰弱。这在客观上反映了"学在官府"的教育体制已经不适应新的时代要求。由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层,使私学的兴起成为可能。

(2)孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表,是中国古代办学的典范。私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义:首先,它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面,扩大了教育对象;其次,私学作为专门的教育机构,从政治中分离出来,迈出了教育独立化的第一步;

(3)私学的发展积累了丰富的教育经验,促进了先秦时期教育理论的发展;最后,私学的发展,使教育内容与教育方式产生了重大变化。

(4)总之,私学的产生和发展是历史发展的必然,是教育制度上一次历史性的大变革。

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1、【题目】什么是三纲领八条目?

答案:

三纲领八条目是 《大学》中提出的关于大学教育的纲领和程序。

“三纲领”即明明德、亲民、止于至善,体现了儒家修己治人的理想目标。

“八条目”是指格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条目的在于“明明德”,侧重于修身;而后三条在于“亲民”和“止于至善”,侧重于治人。 其中齐家是一个中间环节,既是个人修身的一种结果,又是“成教于国”的基础。如果家家都做到了孝、悌、慈,也就达到了治国平天下的目标了。

“三纲领八条目”对后世封建道德教育产生了极大的影响。

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1、【题目】简述佛杰里奥“自由教育”思想的主要内容。

答案:

佛杰里奥是文艺复兴时期意大利重要的人文主义者,他在《论绅士风度与自由学科》一文中,提出“自由教育”的思想,主要内容有:

(1) 自由教育的目的不是训练特殊的技能,而是发掘人之所以为人的本质特性。

(2) 自由教育应当包括德育、智育、体育、军事教育等多方面的教育。

(3) 道德教育在自由教育中应占据首要地位,德行的培养应重于知识的传授。

(4) 在智育方面,主张大力加强自由学科的教学,尤其是历史、道德哲学、文学和自然学科的教学。

(5) 认为真正的教育是对人的身体和心灵进行有效的训练。

他的教育思想较为集中地反映了文艺复兴时期意大利人文主义教育家对教育活动认识所达到的水平,充分地反映了人文主义教育的基本指导思想。

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1、【题目】书同文是什么意思?

答案:

秦朝文化教育方面采取的一项措施。目的是为了消除战国以来“言语异声,文字异形”的现象,将“大篆”和古文加以改造,形成“小篆”——秦朝新的文字,为推行朝廷政令扫除了文字、语言障碍,同时为文教的传播提供了有利条件。

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1、【题目】试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。

答案:

答:(1)原因:春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中,贵族统治力量衰落,无暇顾及教育,官学教育因此衰弱。这在客观上反映了"学在官府"的教育体制已经不适应新的时代要求。由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层,使私学的兴起成为可能。

(2)孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表,是中国古代办学的典范。私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义:首先,它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面,扩大了教育对象;其次,私学作为专门的教育机构,从政治中分离出来,迈出了教育独立化的第一步;

(3)私学的发展积累了丰富的教育经验,促进了先秦时期教育理论的发展;最后,私学的发展,使教育内容与教育方式产生了重大变化。

(4)总之,私学的产生和发展是历史发展的必然,是教育制度上一次历史性的大变革。

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1、【题目】卢梭的自然教育理论述评。

答案:

卢梭认为,自然教育的目的是培养"自然人",所谓"自然人"不是原始社会的野蛮人,而是身心和谐发展的人。他体魄健康,心智发达,道德高尚,处事干练,并能从事生产劳动,自食其力的人,实际上,就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即遵循儿童身心发展的特征。他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待,"要按照你的学生的年龄特点去对待他"。

卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征,主要是他认为,作为人的教育三种来源之一的"自然的教育",即人的"才能和器官的内在发展",有其不可改变的规律性,因而"人的教育"和"事物的教育"即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响,都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行,只有这样,儿童的开性才能得到完美的发展,成为一个真正的"自然人"。

自然教育还应尊重儿童的个性特点。卢梭认为,每个儿童的心理有他自己的形式,必须按照个别的形式进行教育。

卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建的进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点,大大提高了儿童在教育过程中的地位,使学生成为教育的主体,与以教师为主体,残害儿童身心的封建教育是完全对立的,开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述,虽存在着形而上学的观点,但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用,对教育学理论的发展是有意义的。

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1、【题目】赫尔巴特关于道德训练的观点。

答案:

赫尔巴特认为,训练是培养道德品质不可缺少的过程,依据赫尔巴特的看法,管理是造成学生遵守秩序的精神,保证教育教学的顺利进行。教学是通过提供观念塑造儿童的心灵,培养道德观念。而训练则直接在儿童情感上发生作用,使道德愿望变为行动,道德力量更加持久、顽强和坚定。实施训练应贯穿于整个教育、教学以及儿童日常生活中,培养儿童善良的感情和道德行为习惯。道德训练的方法与儿童管理和教学有相似之处,但又有其特点。具体有:

(1)陶冶。所谓陶冶,即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响,而不是采取压制手段。(2)赞许和谴责。当儿童遵守行为规则时,教育者给予他应得的赞许,使之产生快乐的情感。赫尔巴特认为,这是"训练的优美艺术",应多加运用。相反,当儿童不听训话时,则要进行谴责。(3)良好的健康状况,能使训练产生充分的效果,而在"健康不良的情形下,就不能有什么训练"。此外,教师的人格对训练也具有重大意义。赫尔巴特要求教师在实施训练时,要态度冷静,谆谆善诱,气氛愉快,从而影响学生形成善良的性格。

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1、【题目】宫廷学校是什么意思?

答案:

中世纪世俗教育的一种重要的形式之一,创办者是阿尔瑟,学生主要是法兰克王国的皇室成员及其贵族子弟,开设课程主要有文法、修辞、辩证法、算术、天文、神学等,教学方法主要采用当时比较流行的“问答法”。在当时成为世俗教育的中心,对中世纪早期世俗教育的发展产生了重大影响。

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1、【题目】简述六艺教育的内容。

答案:

六艺是西周时期的主要教育内容,指礼、乐、射、御、书、数六种课程。

六艺之中有“大艺”、“小艺”之分,礼、乐、射、御作为大艺,是大学的课程;

书、数作 为小艺,主要是小学的课程。

礼、乐是六艺教育的中心,目的在于进行伦理道德教育。

射、御是军事训练课。

书、数是基础文化课。

“六艺”是中国古代教育史上最 早的课程体系。

解析:

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1、【题目】简述六艺教育的内容。

答案:

六艺是西周时期的主要教育内容,指礼、乐、射、御、书、数六种课程。

六艺之中有“大艺”、“小艺”之分,礼、乐、射、御作为大艺,是大学的课程;

书、数作 为小艺,主要是小学的课程。

礼、乐是六艺教育的中心,目的在于进行伦理道德教育。

射、御是军事训练课。

书、数是基础文化课。

“六艺”是中国古代教育史上最 早的课程体系。

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