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随时随地学习
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生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》
民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》
与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
见善则迁学习，有过则改。《周易益象》
圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子形势解》
学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
志不强者智不达。《墨子修身》
君子以俭德辟难。《周易否》
父慈而教。《左传昭公二十六年》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》第章
岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
穷则变，变则通，通则久。《周易系辞下》
视死如归。《管子小匡》
率义之为勇。《左传哀公十六年》
多行不义必自毙。《左传隐公元年》
以公灭私，民其允怀。《尚书周官》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》
知足不辱，知止不殆。《老子》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》
敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
不怨天，不尤人。《论语宪问》
二人同心，其利断金。《周易系辞上》
君子耻其言而过其行。《论语宪问》
士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾y》
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》
苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
知耻近乎勇。《礼记中庸》
不降其志，不辱其身。《论语微子》
士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
君子和而不流。流：盲从《礼记中庸》
人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
义以生利，利以丰民。《国语晋语》
笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
大义灭亲。《左传隐公四年》
孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
改过不吝。《尚书仲虺huǐ之诰》
捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
天行健，君子以自强不息。《周易干象》
俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》
见得思义。《论语季氏》
仁者无敌。《孟子梁惠王上》
惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
事父母，能竭其力。《论语学而》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》
知人者智，自知者明。《老子》的章
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
仁者寿。《论语雍也》
见义不为，无勇也。《论语为政》
修辞立其诚。《周易干文言》
学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
终日干干，与时偕行。《周易干文言》
仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
失信不立。《左传襄公二十二年》
亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
见利思义。《论语宪问》
轻诺必寡信。《老子》
苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。担心《宋史王安石列传》
记己有耻。《论语子路》
克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
礼之用，和为贵。《论语学而》
日新之谓盛德。《周易系辞上》
过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
义，志以天下为芬。《墨子经说上》
俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
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