“如”在“好贤如缁衣”里作谓语.
《缁衣》为《诗经·国风·郑风》里的第一首,郭店简《缁衣》第一章有：“好美如好《缁衣》,恶恶如恶《巷伯》”,后来在《礼记》中演化为“好贤如缁衣,恶恶如巷伯,”,好贤如缁衣表述了郑国统治者郑武公爱好贤士,贤者朝服破旧,武公重做新衣送给他.《巷伯》出自《诗经小雅巷伯》,表达了一种遭人谗毁,怒斥造谣诬陷者并发泄怨愤感情的诗.
好贤如缁衣,可以简单译为“喜欢贤良之人就如同《缁衣》里描述的郑武公爱贤之深切的程度一样.”
由上述简单分析可以看出“贤（士）”与“缁衣”同为宾语.但不应属于并列宾语的关系,因为“贤”是“好”的宾语,而“缁衣”是“如”的宾语.
另：《缁衣》-原诗
缁衣之宜兮,敝予又改为兮.
缁（兹zī）衣
适子之馆兮,还予授子之粲兮.
缁衣之好兮,敝予又改造兮.
适子之馆兮,还予授子之粲兮.
缁衣之席[1]兮,敝予又改作兮.
适子之馆兮,还予授子之粲兮
《缁衣》-注释
1、缁（兹zī）衣：黑衣.《传疏》：“朝服以缁布为衣,故谓之缁衣.”2、敝：破旧.予：而.3、馆：馆舍.4、粲：闻一多《风诗类钞》：“粲,新也,谓新衣.”5、席：宽大.《毛传》：“席,大也.”
《缁衣》-译文
黑色官服真合适,破了我再来缝制.
你到馆舍去办事,回来我送你新衣.
黑色官服真美好,破了我再来制造.
你到馆舍去办事,回来我送你新袍.
黑色官服宽又长,破了我再制新装.
你到馆舍去办事,回来送你新衣裳.
缁衣被白居易引用：
《和阳城驿》作者：白居易
商山阳城驿,中有叹者谁.
云是元监察,江陵谪去时.
忽见此驿名,良久涕欲垂.
何故阳道州,名姓同于斯.
怜君一寸心,宠辱誓不移.
疾恶若巷伯,好贤如缁衣.
沉吟不能去,意者欲改为.
改为避贤驿,大署于门楣.
荆人爱羊祜,户曹改为辞.
一字不忍道,况兼姓呼之.
因题八百言,言直文甚奇.
诗成寄与我,锵若金和丝.
上言阳公行,友悌无等夷.
骨肉同衾裯,至死不相离.
次言阳公迹,夏邑始栖迟.
乡人化其风,少长皆孝慈.
次言阳公道,终日对酒卮.
兄弟笑相顾,醉貌红怡怡.
次言阳公节,謇謇居谏司.
誓心除国蠹,决死犯天威.
终言阳公命,左迁天一涯.
道州炎瘴地,身不得生归.
一一皆实录,事事无孑遗.
凡是为善者,闻之恻然悲.
道州既已矣,往者不可追.
何世无其人,来者亦可思.
愿以君子文,告彼大乐师.
附于雅歌末,奏之白玉墀.
天子闻此章,教化如法施.
直谏从如流,佞臣恶如疵.
宰相闻此章,政柄端正持.
进贤不知倦,去邪勿复疑.
宪臣闻此章,不敢怀依违.
谏官闻此章,不忍纵诡随.
然后告史氏,旧史有前规.
若作阳公传,欲令后世知.
不劳叙世家,不用费文辞.
但于国史上,全录元稹诗.
《巷伯》原诗：
萋兮斐兮1,
成是贝锦2.
彼谮人者,
亦已大甚!
哆兮侈兮3,
成是南箕4.
彼谮人者,
谁适与谋.
缉缉翩翩5,
谋欲谮人.
慎尔言也,
谓尔不信.
捷捷幡幡6,
谋欲谮言.
岂不尔受?
既其女迁7.
骄人好好8,
劳人草草.
苍天苍天,
视彼骄人,
矜此劳人9.
彼谮人者,
谁适与谋?
取彼谮人,
投畀豺虎10.
豺虎不食,
投畀有北.
有北不受,
投畀有昊11!
杨园之道,
猗于亩丘12.
寺人孟子13,
作为此诗.
凡百君子,
敬而听之.
《巷伯》注释：
1.萋、斐(fěi):都是文采相错的样子.
2.贝锦:织有贝纹图案的锦缎.
3.哆(chǐ):张口.侈:BR>4.南箕:星宿名,共四星,联接成梯形,如簸箕状.
5.缉缉:附耳私语状.翩翩:往来迅速的样子.
6.捷捷:信口雌黄状.幡幡:反复进言状.
7.女:同"汝".
8.骄人:指进谗者.
9.劳人:指被谗者.草草:陈奂《诗毛氏传疏》:"草读为慅(cǎo忧愁),假借字也."
10.畀(bì):与.有北:北方苦寒之地.
11.有昊:苍天.
12.猗:在……之上.亩丘:丘名.
13.寺人:阉人,宦官.
《巷伯》译文：
五彩丝啊色缤纷,
织成一张贝纹锦.
嚼舌头的害人精,
坏事做绝太过份!
臭嘴一张何其大,
好比夜空簸箕星.
嚼舌头的害人精,
是谁教你昧良心?
嘁嘁喳喳来又去,
一心想把人来坑.
劝你说话负点责,
不然往后没人听.
喳喳嘁嘁去又来,
一心造谣又说谎.
并非没人来上当,
总有一天要现相.
捣鬼的人竟得逞,
受害的人却瞢腾.
苍天苍天你在上!
管管那些害人精,
可怜可怜受
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