骨文内容】
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录.商朝的人皆迷信鬼神,大事小事都要卜问,有些占卜的内容是天气晴雨,有些是农作收成,也有问病痛、求子的,而打猎、作战、祭祀等大事,更是需要卜问了!所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形,也可以得知商朝历史发展的状况.
甲骨文书法
殷王武乙贞问祭祀先王的占卜用牛肩胛骨安阳殷墟甲骨文是目前所知我国最早的系统文字,也是比较成熟的文字.而上古文字的点横撇捺、疏密结构,用今天的眼光去看,确实初具用笔、结体、章法等书法要旨,孕育着书法艺术的美,很值得欣赏与品味.以甲骨文而言,郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中,就对其书法体现非常赞赏：“卜辞契于龟骨,其契之精而字之美,每令吾辈数千载后人神往.文字作风且因人因世而异,大抵武丁之世,字多雄浑,帝乙之世,文咸秀丽.而行之疏密,字之结构,回环照应,井井有条……足知现存契文,实一代法书,而书之契之者,乃殷世之钟王颜柳也.”
“钟王颜柳”指的是古代的四位大书法家.殷代的“钟王颜柳”们,就是那些书刻卜辞的史官卜人.正是他们为后人留下了丰富的史料,也留下了一份份珍贵的上古书法作品.若就甲骨文书契形式作粗略的一瞥,会发现早期字体较大,像罗振玉编《殷虚书契菁华》所收录的许多武丁时期的卜辞,非常大气、醒目；而到商末帝乙、帝辛时代,字变得细小委琐；至于西周甲骨文则更是细若粟发.
甲骨文风格类型：一是劲健雄浑型；二是秀丽轻巧型；三是工整规矩型；四是疏朗清秀型；五是丰腴古拙型.总之尽管甲骨文是契刻出来的文字,但笔意充盈,百体杂陈,或骨格开张,有放逸之趣；或细密绢秀,具簪花之格,字里行间,多有书法之美.
所谓“甲骨文书法”,大抵有两层意思.
一是指以商周甲骨文字体结构、书法特征为宗,加以工整地摹写而成的书法作品.这类作品可以按照需要集古字以组合为新句子.内容是新的,字却如同三千年前殷人的入笔文字一般饶富雅趣.但是甲骨文总共才二千多字,其中还有不少尚未释出的怪字（特别是人名、地名）,真正派上用场的不是很多.因此一旦遇到甲骨文中没有的字,而所书写的对联、题词中又无法代替,就只好进行偏旁拆零,自己拼接了；再拼不出,就要到金文等其他古文字里去讨救兵.进行这项创作的首要人物是罗振玉.1921年他在研究之余,将甲骨文用毛笔书写成楹联,出版了《集殷墟文字楹帖》.继之有章钰、高德馨、王季烈等人,也仿效集字创作.一些古文字学前辈如董作宾、商承祚、唐兰、于省吾等也擅长甲骨文书法,这是本真意义上的甲骨文书法作品.
另一层意思是指借鉴甲骨文特征加以自行创作的现代书法作品.他们将甲骨文视作一种灵感,仅仅是艺术创作中的一点启示,而并不在于追求“形似”.因此,他们并不严格按甲骨文的书法特征去写,可能是综合了甲骨文、金文、战国文字等多种古文字的特点而创作.这样的书法艺术与古文字学虽有关系,但不是亦步亦趋.
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