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求下面文字出自那本书?
《说道经》
1、泰始篇
说者,道也,兵也,势也.
何以得之?
夫道者,天地之理,万物之哲,蕴于各生各相,至尊、至卑、至浩、至渺,绳之,皆中其轨.说者,古已有之,然积累世之大成,乃当世经济之菁华；其为荣辱之征,兴衰之兆.包容天地之万象,具体而雏形者,博大精深,仁智互见.说乃经济之成,道亦隐焉.剖其形,析其里,莫不存焉.故曰,说者,合乎道也.
夫兵者,国之器柄也,内攘而外御,存亡之道也.观今之世,上自士绅,下至布衣,殚心肝之血,竭头脑之困,经年累月,增之补之,乃集点滴之思,复投之于说论洪流,以求名誉,而不察之.业者,一家之赖也,犹兵者,一国之托也.兵者,乃双刃之剑,以兴国,有焉,以亡国,固有焉.以业投说,赤贫而富庶者固不计其数,小康而贫弊者亦不绝于道也.世人熙熙而来,殚精竭虑,以扬其名.但视其名,而不睹其害,此鼠目、井蛙之谓也.再者,兵具其道,谓之兵法,赖以行之,以求万全.说之兵法,谓之艺术,然大同而小异,大全而小缺.故曰,说者,近乎兵也.
夫势者,阴阳、盈亏、上下、高低、强弱、众寡、攻守、胜败,更替之谓也.说之变徵,莫不合乎势也.适其崛起,因势而立说,事半而功倍也；会其催堕,逆势而求全,事倍而功未必成也.夫顺势则昌、逆势则亡,取势而为,可得焉.故曰,说者,规乎势也.
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