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苟利社稷,死生以之.是谁说的?
5人问答
更新时间:2024-04-16
问题描述:

苟利社稷,死生以之.是谁说的?

胡其凝回答:
  林则徐,写这个注,是对妻子与家人说的,说他这次充军,希望妻子和家人不要哭;他这次出戍,即使断送老头皮也无所谓,因为他早已生死置之度外了.这首诗的该联极为传诵,它具有激励读者为国牺牲的爱国精神.
何执兼回答:
  林则徐说的是:"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之."他是引用这句话的!
胡其凝回答:
  左传·昭公四年》郑子产作丘赋,国人谤之,曰:“其父死于路,己为虿尾,以令于国,国将若之何?”子宽以告。子产曰:“何害?苟利社稷,死生以之。且吾闻为善者不改其度,故能有济也。民不可逞,度不可改。《诗》曰:‘礼义不愆,何恤于人言?’吾不迁矣。”浑罕曰:“国氏其先亡乎!君子作法于凉,其敝犹贪。作法于贪,敝将若之何?姬在列者,蔡及曹、滕其先亡乎,逼而无礼。郑先卫亡,逼而无法。政不率法,而制于心。民各有心,何上之有?”
何执兼回答:
  文言文我看不懂
胡其凝回答:
  你不是问出处吗(⊙o⊙)…大意就是说子产成为郑国执政后,对赋税制度进行了改革,国人骂他说:“他的父亲被人杀死在大街上,自己又如蛇蝎般恶毒;让这样的人来制定政令,国家会怎么样呢?”郑国大夫子宽听到国人的辱骂,就转告了子产。子产说:“有什么妨碍呢?只要是有利于国家,个人的死生就由他去吧。况且我听说,要做成一件有益的事,贵在坚持。老百姓是不可以由着他们去的,定下的法度是不可以更改的。正如《诗经》所说,只管信守礼义,何必在乎别人的议论呢?我不会改变已颁布的政令。”听完子产这番话,子宽是很失望的,他认为子产的新政凉薄且擅自变更古法,施行下去将失民心,后果不堪设想
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