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曹敬庄的散文《索溪峪的“野”》是一篇很精彩的文章，文章紧紧围绕着一个“野”字，依次描绘了张家界索溪峪一带的山野、水野、动物野及游人的“野”，通过描写索溪峪的奇丽风光，赞颂了索溪峪天然的野性美，也表达了作者畅游其间无比愉快的心情。野是文章之眼，眼传野性十足之神。野性之美、野性之趣洋溢字里行间。它是一种不被“家”化、也非人工雕琢的美，是最自然、最真实的美。
在这种奇伟、磅礴、秀丽的天然美景中唤醒了游人返璞归真的情趣。这应该是作者写这篇文章的审美价值追求。 文章首先用一个“野”字概括出索溪峪风景区的总体特点，然后从山“野”、水“野”、动物“野”游人“野”四个方面进行具体描述。写索溪峪的山，开始的一句话整体概括“山是野的”，再通过与桂林的山、庐山、泰山、黄山对比，突出索溪峪的山没有人工雕琢，没有“家”化，属于纯天然、野性美的特点。
然后，围绕这一主要特点，从山高山陡的角度具体描写“惊险的美”；从山峰绵亘蜿蜒的角度描写“磅礴的美”；从形状怪异多变的角度描写“随心所欲的美”。写索溪峪的水，也是先概括出索溪的特点：“像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。”然后，采取拟人的手法，具体描写溪水与山路相互戏嬉玩耍，在它们相互戏嬉的过程中，表现索溪曲折起伏的特点，同时也表现溪水和山路相依相绕的密切关系。接着写动物之野，野在“调皮”，“亲热”“恶作剧”，这两个词表现猴子之野。
最后是游人人变“野”——“满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲亲热热”，这是在“野”的环境中才能激发出来的情趣。在人工营造的美景中能有这种情趣吗？ 从作者所善用的人格化语言来看，他对索溪峪鬼斧神工的自然美、野性美是情有独钟的，处处流露出或惊叹、或喜爱之情。“独乐乐，不如众乐乐”，所以作者把索溪峪独特的美表现出来，与大家分享。在物欲横流的尘世间生活的人们，来到这个不加任何雕琢的世外桃源，给累了的心灵以休憩，给蒙尘的思想以净化，给重负的生活以减压，何尝不是每个人心底的向往呢？人都是有返璞归真的愿望的，作者此文的价值追求也正是人类共同的心声。
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