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《治水必躬亲》导学案(苏教版八年级必修)
 更新时间:2024-03-29 09:18:14

治水必躬亲

《治水必躬亲》导学案(苏教版八年级必修)

学习目标:

1、熟读课文,理解文中所讲述的道理。

2.理解文中常见的文言实词和虚词,积累文言词汇。

3.学习文中正反对比的论证方法。

学习重点、难点:

1.掌握文中的常用文言实词和虚词的用法。

2.了解正反对比论证的方法。

预习提示:

1给下列字注音

潴 相 度 咨 胼 胝 好 逸 恶 劳

2填空

《治水必躬亲》选自《----------------------》,作者---------,----

----代人,文章论述了--------------------的道理,并以明代有名的清官

-----------为例,说明治水不但要--------------,而且要------------。

3解词

执一: 固执一端,不知变通。

潴: 水停聚的地方。

相度: 观察和测量。

穷其致: 彻底摸清情况。

胼胝: 手脚因劳动而磨成的茧子。

布袍缓带: 指轻便服装。

4译句子总结段意

治水之法,既不可以执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。

昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事举也如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣

5.海瑞为什么会治水成功?

学习过程:

作者简介:钱泳(1759-1844),清代江苏金匮(今属无锡)人,原名鹤,字立群,号台仙,一号梅溪。长期做幕客,足迹遍及大江南北。工诗,善书画。著有《履园丛话》《履园谭诗》《兰林集》 《梅溪诗抄》等。辑有《艺能考》。

海瑞简介:海瑞(1514—1587),明广东琼山(今属海南)人,字汝贤,自号刚峰。回族。嘉靖举人。嘉靖四十五年(1566)任户部主事时,上疏批评世宗迷信宗教、不理朝政等事,被逮入狱。世宗死后获释。隆庆三年(1569)任应天巡抚,后被张居正、高拱排挤,革职闲居十六年。万历十三年(1585)再起,先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史,力主严惩贪污,病逝于任上。谥忠介。作有《海瑞集》。

课堂练习

1(给下列字注音)

潴 相 度 咨 胼 胝 好 逸 恶 劳

2解词

(1)执一: 固执一端,不知变通。

潴: 水停聚的地方。

相度: 观察和测量。

穷其致: 彻底摸清情况。

胼胝: 手脚因劳动而磨成的茧子。

布袍缓带: 指轻便服装。

3译句子并总结段意

(1)治水之法,既不可以执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。

治理水患的方法,既不能固执不知变通,拘泥于古代的典章、制度,也不能随意相信别人的话。

(2)盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。

原因是地形有高有低,水流有快有慢,池塘有深有浅,河流的形势有弯有直,不经过观察和测量就不能了解它的真实情况,不经过访问、征求意见就不能彻底摸清情况,因此必须亲自登山涉水,亲自辛劳,不怕吃苦。

这一段先说明治水要防止的现象,然后论述治水必躬亲的原因。

(3)昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事举也。

从前海瑞治理河流的时候,轻装便服,冒着风雨,在荒村乱流中间来来往往,亲自发给民工钱粮,一厘也不克扣,并且随同的管理差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样,以后才能做成事情。

从正面说海瑞治水不但躬亲,而且清廉

(4)如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣。

如果贪图安逸,害怕辛劳,计较私利,忘记公益,只想远远地躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情就做不成,水利也就办不好了。

从反面说,如果海瑞不吃苦,想谋利,怕得罪人,那么水利肯定办不好。

(5)合作探究:你认为课文论述了一个什么道理?主要采用了哪些论证方法?

本文论述了治水必躬亲的道理,说明只有躬亲、清廉才能治好水。

主要采用摆事实、讲道理、正反对比论证的论证方法。

(6).拓展延伸:

家喻户晓的海瑞,在你的心目中是怎样的一个形象?读了课文之后,你对这个人物有哪些新的认识?

(七).作业:

海瑞治水不但躬亲,而且清廉,古代像海瑞一样清廉的官吏还有很多,请再举出一例,概括叙述这个人的主要事迹,100字左右。

课后练习

1解词“

执一 掌故

相度 咨询

2译句子

非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。

3为什么说治水“必得躬历山川,亲劳胼胝”?(盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致)

4治水要防止哪些现象?(治水之法,既不可以执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言)。

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