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欧阳修自述世系文在吉安发现(附图)
 更新时间:2024-03-29 14:53:18

“先祖为夏禹、勾践,姓氏源浙江湖州。”这是有关学者最近在江西吉安市发现的一篇欧阳修佚文中,这位北宋大文学家、政治家自述世系源流,道出的详情。

欧阳修自述世系文在吉安发现(附图)

这篇欧阳修自述世系文,由后人冠题“文忠公谱图序”,收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的、清乾隆十五年(公元一七五年)编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字,落款为“嘉四年(公元一五九年)己亥四月庚午嗣孙修谨序”。

“文忠公谱图序”以叙述为主,激发议论,笔触如行云流水,一气呵成。着笔伊始,欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流:“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽,使守禹祀,传二十余世至允常子曰勾践,是为越王。勾践卒,子王与立。传五世至王无疆,为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上,受封于楚为欧阳亭侯。亭在今湖州乌程欧余山之阳,子孙遂以为氏……”。

在陈述欧阳氏族繁衍生息的岁月沧桑之后,欧阳修还在文中介绍了其时家族成员登科仕宦的情况:“自宋三十年,而吾先君、伯父、叔父始以进士登科者四人。后又三十年,修与丽兄之子乾、曜又登于科。今又将三十年矣,以进士仕者,又才二人”。

同时,作为一位杰出的政治家,欧阳修还在文中表明了自己的道德观:“夫无德而禄,辱也。适足为身之愧,尚敢为亲之显哉?”并由此升华,言词铿锵地阐述了自己的政治理念和思想意识:“修不幸幼孤,不得备闻祖考之遗德。然传于家者,以忠事君,以孝事亲,以廉为吏,以学立身”。

据史料记载,欧阳修曾鉴于唐末五代之乱后,谱学废绝的状况,“因采太史公《史记》、郑玄《诗谱》,略依其上下旁行,作为谱图”。创立了经后世沿用相习近千年之久的“欧阳氏谱”世系谱图记述方法。“如此则子孙虽多而不乱,世传虽远而无穷,此谱图之法也”。北宋熙宁三年(公元一七年),欧阳修手书并立于故乡永丰县沙溪,至今尚完好的“泷岗阡表碑”,其碑阴就镌刻了“欧阳氏世次表”。这篇“文忠公谱图序”的发现,进一步证实了欧阳修是我国古代谱学开一代风气之先的集大成者。

《续修安福令欧阳公通谱》是以欧阳修九世祖,唐时出任安福县令的欧阳万为一世祖编修的。清乾隆状元、中宪大夫、时任江西学政的金德瑛手书谱序,共收录杨万里、解缙、罗洪先、施闰章等历代名流所作序、表、记、传数十篇,刊载有欧阳修画像。

有关学者对该谱和“文忠公谱图序”精心研读后认为,它不仅为我国古代谱牒学的研究提供了重要的早期史料,也为深入研究欧阳修家族历史和生平、道德理念和文章以及思想发展历程,提供了一份具有实证价值的重要参考资料。

《人民日报海外版》(2001年01月13日第二版)

欧阳修自述世系文在吉安发现(附图)1

欧阳修画像

欧阳修自述世系文在吉安发现(附图)2

欧阳修自述世系文

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