装在套子中的人实录

上课一开始，我对学生们说：“我们昨天学习了《祝福》，读到了鲁迅对专制社会的控诉这里的专制不是用刀子上的杀人，而是用礼教杀人，甚至让人自己杀自己真正高明的专制统治者不是明目张胆的抓人杀人，最高明的是麻醉你的灵魂，让你真心诚意地觉得自己有罪，祥林嫂就是这样，她不但被周围的人杀了，她自己也在精神上把自己给杀了因此，最厉害最可怕的是对统治者对老百姓灵魂的控制像这样情况古今中外都有今天我们要学的《装在套子中的人》也反映的是这种情况作者是俄国的契诃夫，你们以前还学过他那些作品？

学生们说：“《变色龙》！”“《凡卡》！”

我说：“是的，你们初中学过他的《变色龙》看到变色龙我就想到今天某种人，在当官的那儿是一副面孔，在民工那里又是另一副面孔契诃夫，欧亨利，莫泊桑，都被称为短篇小说之王除了同学们提到的《变色龙》和《凡卡》你们课余还读过他那些小说呢？”

学生在思索回忆

我提示道：“还有一篇小说，不知同学们读过没有？也是比较有名的，《一个小公务员之死》谁看过？”

裴丹举手了我说：“好，你给大家说说”

裴丹说：“一个小公务员，在看戏时打了一个喷，结果打到将军身上，他就不断地道歉，将军很生气，说我不生气了，你怎么老缠着我？后来这个小公务员非常郁闷，最后死了”

我说：“这篇小说表现了一个小人物的卑微，面对权势的卑微这种人其实现在有还有一个小说我不知道读过没有，叫《渴睡》，写的是一个小保姆，大概十岁左右，她受雇于一个主人家里看孩子因为她工作量太重了，晚上根本没有时间睡觉，她就想睡但不行，她带的孩子要睡整个小说很简单，就是不断地写小保姆的疲倦，写她渴望睡觉，但不能睡最后她忽然想我为什么不能睡呢？哦，原来是因为那个婴儿不断的哭闹她最后想怎么才能睡呢，很简单，把她弄死就行了，结果她果真把那婴儿掐死了结尾就是写她非常满足的睡着了读者读到最后，会同情这个‘杀人犯’，反过来回对这家的主人产生愤慨契诃夫的小说有一个特点，都写小人物，通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点昨天我让大家在课前自己读了一遍这篇小说我个人觉得是不难理解的还是老规矩，先请同学们还是自己谈一谈自己的想法我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好，我说那首先是因为同学们参与的好，是你们思考研讨的好，你们的发言好这堂课我也希望大家保持这种研讨精神你们在第一遍看课文时，在文中做了些什么勾画？为什么要做这些勾画？你们的第一印象或第一感受是什么？度这篇课文想到了什么？还有什么疑问？等等等等，都可以谈我对你们的发言，没有做任何限制，只要你想到的，都可以说好了，我不说了，你们自己思考，然后发言如果你们不说我再提出问题，让大家讨论不过，最好还是你们先说”

教室里很宁静，学生都在阅读和思考似乎气氛有些沉闷，但我不着急，因为应该给学生一个咀嚼思考的时间教师应该一种耐心，这实际上是一种期待

第一个发言的是付锐：“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人……”

我打断了他的发言：“对不起，请你说准确一些，这个奇怪的人叫什么名字？”

付锐说：“叫别里科夫他是一个校长”

“嗯？”我很惊异，“别里科夫是校长吗？”

学生们纠正道：“是叫希腊文的教师”

付锐不好意思地笑了，然后接着说：“作者对他的刻划非常细腻，比如说收到漫画后他说：‘天下竟然有这样歹的人！’这是语言描写还有‘他的嘴唇发抖了’，这是外貌描写另外，心理描写也非常好”

我说：“心理描写？有吗？能不能举一个例子？”

付锐一下子说出不来，但他迅速翻开课文寻找

我对同学们说：“大家帮他找找，看有没有心理描写”

付锐说：“有的心理描写是通过他的语言来体现的”

我肯定他的分析：“对，更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的”

付锐说：“也有直接的心理描写比如，‘这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象”

对，非常好这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象，但作者不是简单地对它作一个结论式的交代，而是通过具体的描写来表现”

我的话音刚落，黄泳发言说：“虽然头脑里都有一些束缚，但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情，反倒觉得讨厌虽然你觉得别人说话的方式不对，你也应该觉尊重别人，而不应该妨碍别人”

我说：“是的，祥林嫂并没有妨碍其他人，可别里科夫却妨碍了其他人的生活”

李文思举手了：“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方”

我非常高兴学生能够这样比较分析，我追问道：“是吗？相通的地方在哪里？”

李文思回答：“都受到某种束缚，是被束缚的人”

我说：“对说得很好！”

李文思继续说：“不但是受到外在的禁锢，而且他自己在内心里越来越禁锢自己”

杨晓梅举手站了起来：“我觉得这个人胆小，就是什么事也不敢做”

我说：“杨晓梅实际上分析了这个人物，给了他一个评价，胆小你给一个理由，说话可要有依据”我不愿学生抽象地分析，希望把他们引导课文上去，贴着课文阅读思考

杨晓梅说：“他有许多封建思想，自己不敢做许多事，别人做他也要劝阻，他自己不敢，还要束缚别人的行为，他虽然是对别人好，但别人觉得他很讨厌”

我略作纠正：“与其说他受封建思想的束缚，不如说他受专制思想的禁锢”

针对杨晓梅的观点，苏畅却提出了不同的看法：“我觉得别里科夫还是是比较好的”

这倒让我和同学们很意外，我便问他：“你的理由？”

“我说他比较好，是因为他虽然惹人嫌，他的一些要求有些过分，但他要求别人做到的自己也能做到，他是言行一致，表里如一的至少不虚伪从这个意义上说，我觉得他并不坏”

我说：“嗯，你说得有一定道理他所信奉的都是真诚的，要求别人做到的，自己也做到这比起有的人表里不如一，表现上仁义礼智，骨子里男盗女娼，确实还是要好一些”

王楠楠却反驳道：“不对，我倒觉得他虚伪，他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’，越显得虚伪第一自然段可以看出，他把所有的东西都装在袋子里，把自己掩盖起来”

我说：“哦，你不同意他是正人君子？现在一提这个词好像都是反义词，但书上找不到他不是正人君子的例子啊！”

钟雪飞说：“他喜欢提意见帮助别人，但他所提意见的目的是防止别人出乱子，是以自己内心的想法为标准，虽然他还是在帮助别人”

我说：“你的意思是说，他动机是好的，只是说话的内容有问题是好心，但说出来的话是不对这有点像《祝福》里的哪个人？”

学生们一下子反应过来，纷纷说：“柳妈！”

“对，他似乎和柳妈有点类似，”我说，“但这两个人又有点不同柳妈是为了祥林嫂好，而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序是不是？”

学生们点头

但我刚说完这句话，就意识到这是我的一个败笔：所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论，不应该有我这么直接地说出来，而应该给学生一些铺垫，让他们自己分析说出自己的想法

我正在心里暗暗惋惜，学生却还在继续讨论黄咏举手发言说：“我觉得他活得很悲惨， 他自己把自己套起来，比如谈恋爱，宁愿放弃爱情，也要维护所谓的礼教我觉得他是被气死的”

黄泳提到“套子”，我接过她的话说：“大家想想，‘套子’主要指什么？表面上指什么？”

学生们小声议论，有的说是穿着，有的说是思想我概括道：“实际上套子有两种，一种是实际上他的穿着打扮你们教材里的插图，他穿的，戴的，包括他坐马车，都要把车棚支起来如果仅仅如此，我们不过说他的生活习惯与其他人不一样但外在的套子反映了内在的套子，思想与灵魂的套子生活在封闭当中，拒绝任何新的东西”

我看学生谈得差不多了，我也想把自己的一些感悟说出来，与学声分享：“刚才同学们说了那么多，我也想说说李老师有什么东西与大家交流？我有一个问题不理解――别里科夫就是个老师，但是大家看33页第一段中间，“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物却把整个中学辖制了15年！光辖制中学算得了什么？’我估计刚才付锐认为他是校长是不是就是从这儿来的？”

付锐点点头

我继续说：“不光是中学，‘全城都受着他的辖制呢！’这儿的‘辖制’就有想不通了，他不过就是一个普通的老师，怎么可能控制整个中学和整个城市？”

这是我在备课时设计的唯一的一个问题，因为在我看来，对这个问题的剖析可以把学生的思考引向深入，可以让学生对课文理解得更深刻

黄咏说：“我觉得他只是套中人的一个代表，其实他身边许多人都是这样的所以大家都被统治着”

我明白黄泳的意思，她可能是要表达这样的意思，课文说他“辖制“了其他人，意思是别里科夫所拥有的思想“辖制”了所有人但我还是表示“不懂”：“他怎么能够辖制其他人？他凭什么能够辖制其他人呢？或者说其他人凭什么要听他的话？”

苏畅说：“我觉得是因为大家说话做事，都要被他批判，所以说他辖制着别人”

我追问：“什么意思？他批判别人，别人也可以批判他啊！”

朱雅兰翻开书说：“这里，有一段他与地理老师的对话――”

我问：“第几页第几段？”

“第35页第7段，他说：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校长会听说……然后这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗？’我觉得这儿有一种威胁的感觉，每个人都怕了告密”

李文思补充说：“我觉得他这种论调让我们喘不过气来，别人当然害怕”

王楠楠说：“给我的感觉那些人不是怕他，而是烦他”

张黎丹说：“不，我觉得其他人并不是怕他或者烦他，因为其他人也是装在套子里的人”

张黎丹是一个很内向很胆小的女同学，平时见到老师都要脸红，课堂上更是从不发言今天他的发言让我颇为特别惊喜，我说：“很特别高兴张黎丹能够主动发言，这是你一个了不起的进步！而且你说得很好，其他人也是装在套子里的人，只不过别里科夫更为突出罢了”

张黎丹说：“是的他是比较突出的，从他的穿着等可以看出但所有的人都在套子里那就是说大家都和他一样，只是没有他突出”

我再次鼓励她：“张黎丹说得有道理，大家其实都在套子里”

潘晓虹说：“第33页第一段倒数第三排这样写的，‘在别里科夫这类人的影响下’，这就说明在这类人的影响下，当时社会中这些人很多，别里科夫只是一个是一个典范”

陈若依说：“我觉得别里科夫还是比祥林嫂的命运好，和鲁迅笔下的祥林嫂相比，祥林嫂无人关心，而别里科夫呢，这个社会里的人对他还是关心的”

我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，别里科夫大家是不是容得下他？”

陈若依说：“这个人死了大家都还非常高兴”

我真的没有弄明白她说的意思，于是坦率地说：“说实话，我还没有完全弄清你的意思不过我懂了你想表达的一个意思，别里科夫比祥林嫂的境遇好，社会还容得下他这是你的观点”

汪洋说：“不对，大家希望他离开这个世界，所以我觉得大家容不下他”

为什么别里科夫会辖制大家？这是我提出的一个问题对这个问题，我看大家似乎还在朦朦胧胧地摸索，我看快下课了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也谈谈我的看法吧！为什么他能统治这个城市这么多年？这是耐人寻味的其实这篇小说的讽刺意义是非常明显的就写法而言，我认为，契诃夫笔下的别里科夫与鲁迅笔下的祥林嫂不一样，鲁迅的祥林嫂是忠于现实的，逼真地反映了现实；而契诃夫的小说明显是一种夸张，用夸张来表示别一种真实，本质意义上的真实说他辖制了中学十五年，说全城的人都受他辖制，这当然是夸张手法这篇小说到处都有夸张，我就不举例了这是契诃夫小说的特点之一”

这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果一句话，大家生活在恐惧中！从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！怎么才能够活着呢？当然一定不能违反当局的规定因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺这就是契诃夫的深刻之处”

说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：“我读这篇文章想到了一本书这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》八十年代，有两个捷克人在中国非常有影响，一个是昆德拉，一个是哈维尔昆德拉是一名作家，我这里不多说而哈维尔，是一个剧作家，曾当选为捷克总统有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’他说了这样一段话，这段话有助于理解套中人他讲到了一个后极权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治什么叫‘后极权主义’？就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？恐惧与谎言哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：‘全世界无产者联合起来！’这个经理的目的何在？你想表达什么信息？你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？你有这个能力联合全世界的无产者吗？他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人”

最后我联系当代现实发表了几句看法：“别里科夫还有一个特点，特别怀旧他的怀旧是希望回到旧的制度现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人时代总在前进，我们不能只生活在过去还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见同学们想想，我们自己有没有思想套子？”

学生们没有发言，但不少同学频频点头

“李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等所以我也要不断冲破思想套子李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：‘让思想冲破牢笼！’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！”