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子贡问曰：何如斯可谓之士 ①矣？子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰敢问其次。曰：言必信，行必果 ②，硁硁③然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人④，何足算也？(《论语.子路》)
【注释】①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。②果：果断、坚决。③硁硁（kēng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
(1)、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ） (3分)
A、孔子认为，真正的士，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。
B、关于士的标准，孔子把它分为三个层次，言必信，行必果是属于最后一个层次。
C、孔子认为，不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。
D、对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们是器量狭小的人。
(2)、孔子还说：人而无信，不知其可也。这与上文对信的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子信的理解。 (3分)
答：
【答案】
(1) A（行已有耻是指用羞耻之心来约束自己的行动。）
(2)不矛盾。孔子的信即守信，讲信用。人而无信，不知其可也强调的是信对人的重要性。但孔子并不是无条件地推崇信，他认为人要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。
【参考译文】子贡问道：怎样才可以叫做士？孔子说：自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。子贡说：请问次一等的呢？孔子说：宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。子贡又问：请问再次一等的呢？孔子说：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。子贡说：现在的执政者，您看怎么样？孔子说：唉！这些器量狭小的人，哪里能算得上呢？
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